国宝艺术品景泰蓝的起源（1）

《北京史》述：“景泰蓝是明朝兴起的手工艺，是明代北京人民的发明和创造。”

例如，田自秉《中国工艺美术史》述：“画珐琅，也称铜胎画珐琅，它是与明代铜胎掐丝珐琅相比较而言的。两者的主要区别在于，一个是掐丝呈现花纹，然后填以珐琅料；一个是涂以珐琅后，再在上面画出花纹。过去人们总认为画珐琅是从外国传来的，实际上是掐丝珐琅的一种演进。”'对景泰蓝的发展历史，也有不同的看法。有人认为是明代从阿拉伯国家传人。但历史文物为我们提供了不少资料，如春秋时期越王勾践剑，柄上就嵌有珐琅釉料，满城出土的汉代铜壶，壶体也用珐琅作为装饰；日本正仓院收藏的唐代铜镜，镜背花纹就涂饰有各色珐琅。这些资料正反映了金属工艺运用珐琅的历史是悠久的。只是由于各种原因，这种工艺制作未能继续发展，而到了明代，才进入繁荣时期。除了万历以外，各代几乎都有生产，尤以景泰年问制作最精，最为著名。”

例如，卞宗舜等著《中国工艺美术史》论述：“点蓝烧蓝，铜胎填嵌，珐琅彩在中国有悠久历史，春秋时越王剑柄上嵌有珐琅釉料装饰；汉代中山靖王铜壶也有珐琅装饰；唐代铜镜(日本正仓院藏),有涂各色珐琅为花纹的装饰，元代西域‘大食窑' 传人受到启发。明代由宫廷监造，法古创新出现繁荣时期。景泰年间制作最精而著名。”

又如，《中国大百科全书》轻工卷述景泰蓝：“中国北京特种工艺品。”1950年以后，不仅发源地北京有了发展，上海、天津、西安等地相继兴建起景泰蓝工厂。”

认为景泰蓝起源于中国的，在手工业艺人中较为普遍，他们的根据是从师傅的师傅那儿一代一代流传下来的口头传说。

关于景泰蓝起源的传说：在明朝景泰年间，英国进贡了一架大自鸣钟，它的四边用搪瓷釉镀成花鸟，颜色鲜艳。专制皇帝为了满足享受，就命令内务府招工仿造，因为最初只能制造一种蓝色的釉，便叫这种制品作景泰蓝”。其二“明朝有个人，叫王景泰。他酷爱金石瓷器。他想把瓷器的釉子涂在金属上，经过好多种金属实验，最后确定用铜，并且将瓷器釉子，改成用珐琅。现在的景泰蓝，的确是铜做坯子的。

在《古玩指南》中还有一种记载是：“景泰为宣德之子。宣德之重视铜器及铸冶铜质，景泰于幼年期间耳浦目染认识极详，且嗜之极深，惟对于铸炼方面宣德已臻绝顶，无能再求增益，乃于颜色方面另辟蹊径以为出奇制胜之图，遂有景泰蓝之创制，事先对颜色之筹谋极费苦心，故于成功之后亦极端钟爱。”

以上无论从专家的著作中，还是老工匠的代代传说中，都认为景泰蓝是中国本源本土的创造。

昔时在景泰蓝行业习俗中，还供奉着自己的行业神。

行业神又称行业守护神、行业保护神，是从业者供奉的用来保佑自己和本行业利益并与行业特征有一定关联的神灵。行业神崇拜复人类信仰史中的一个过程，是民间信仰的一种类型。绝大多数祖师神的祖师身份都是虚构和附会出来的。借神自重对提高行业地位不会起到什么实际作用，但对增强从业者的职业自豪感则会起到作用，对有些从业者来说，甚至会起到精神支柱的作用。郭沫若在《我们研究民间文艺的目的》一文中说，“民间文艺给历史家提供了最正确的社会史料。过去的读书人只读一套二十四史，只读 -些官家或准官家的史料。但我们知道民间文艺才是研究历史的最真实、最可贵的第一手资料。因此要站在研究社会发展史，研究历史的立场来加以好好利用。”对于行业神和民间传说，其所包含的历史因素有多有少，或可看作是“口头历史”, 或具有某种历史真实性，或只是历史的曲折投影。

北京的景泰蓝业所供奉的祖师为大禹。《北京的基尔特生活》云：“北京的景泰蓝匠师奉禹王为祖师。禹王不仅开挖运河，拓宽河道，还被认为创制了最早的著名的九个青铜鼎。景泰蓝匠师多用青铜做材料，故禹王就成了匠师们顶礼膜拜的偶像。”据《左传》、《史记》、《拾遗记》载，相传大禹建立夏朝后，用九州的贡金(铜)铸成九鼎，象征九州，土代时奉为传国之宝。景泰蓝用金属 (主要是铜)胎，故奉传说中铸钢鼎的禹王为祖师。

所谓景泰“滁自本土说”的观点认为，历代出土文物提供的资料表明，我国的金属工艺的发展，为景泰蓝的出现和兴起打下了良好的根基。

一是类似于景泰蓝掐丝的糊料镶嵌工艺在我国源远流长。早在原始社会晚期，人们就在骨、石器上镶嵌异色的绿松石、骨珠等作为装饰。商代即产生了象牙镶嵌品。已经出现了近似珐琅质的铜镶嵌制品，其中安阳出土的一件锎杓，上面刻有螂纹图案(此物现存英国博物馆),它是用近于珐琅质的一种硅酸物质镶嵌在铜纹上。到目前为止，该实物可以说是中国最早的金属珐琅质镶嵌制品。青铜工艺镶嵌技术在商代很发达，金属镶嵌技术在当时至少有三IJII种之多，不仅兵器中的戈、矛镶嵌绿松石，同时在簋类等青铜器物上嵌玉外，还有镶嵌紫铜银片的。商代的漆器工艺已很发达，色彩鲜艳而又有光泽的漆亦被用来填嵌于铜器的纹饰中，形成了填漆工艺，如河南罗山蟒张殷商晚期墓中出土的铜鼎，在云雷纹中即以漆填嵌衬底。

金银锴或错金银，是一项金属细工，它是用金银或其他金属丝、片嵌人铜器表面，构成花纹，然后用磨石锴平磨光而成。这是春秋时期发展起来的一种金属工艺，它分为错金、错锒、错金银、错铜等。这一时期的典型代表是平山战国中山国墓出土的四鹿四龙四凤方形案，动物和案架上均有错金银纹饰，显得精巧玲珑，生动别致。河北定州市出土的金银错狩猎纹铜车饰，是汉武帝时代作品，长26.5厘米，直径3.6厘米，中空，形似竹管，或为车伞盖之柄。器为四段，各段除金银纹饰外，并用黑漆填补空隙，磨锗光平。其花纹是山峦起伏和缭绕的云气巾饰有与畋猪有关的各种物象，全部物象除了云气、花树之外，单是人禽兽畜就有123个之多。用以镀的金银丝，细如毫发，色彩灿烂，精美异常。

金银错艺术利用金银丝富丽雅致的色泽及纤细流利的线条，与铜胎的不同色泽光亮度形成对比，产生了丰富活泼、精致富丽的艺术效果。如金银错铜, 它的灿烂效果与景泰蓝比较接近。再如河南辉县出土的金银错车饰，有金丝嵌的云气、山石、人物、鸟兽，每一幅图案中都镇上了圆形和菱形松石块，比单纯错金银显得美观。金属工艺随着生产的发展、手工艺技术的提高，也朝着富丽方向探索。我国西汉时期的一个鎏金镶嵌乳钉大壶，在由较宽的金属带组成的、质地烁目的菱形三角中嵌满了犹如景泰蓝釉色的绿松石块，其艺术效果与景泰蓝颇接近。

二是从采用的原材料上看，春秋战国时期彩色琉璃已正式出现，在应用方式上，配合珠玉做珠串装饰品用，有六角、十二角、长柱、枣核等式样，大多采用点彩琉璃、镶琉璃等方法。河南辉县、洛阳，湖南长沙等地均有出土实物。如1965年湖北江陵望山一号楚墓中出土越王勾践青铜剑，剑长55.7厘米，身宽4.6厘米，柄长日，4厘米，剑柄中空呈圆柱形，在剑格的正面与反面，分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的图案。

战国时期的青铜器，其中有镶金、银丝纹的车辕饰物和镶嵌玉、琉璃的带钩。1968年，在河北省满城县的西汉中山靖王刘胜墓中发掘出的婺金镶嵌铜壶，通体饰满蓝色琉璃，与后来的景泰蓝十分相似。其实，琉璃其实，琉璃与后来的瓷器釉料，在化学戊分上同珐垠均属于硅酸盐一类。我国古代的玻璃工艺源远流长，早期为铅钡玻璃，汉代除继续烧造铅钡玻璃之外，打破了玻璃成分的单一性而出现多元化的情况。唐代以不含钡的高铅玻璃为主，兼有含钠的铅玻璃。宋代出现了钾铅玻璃，元代除此之外，还烧造钾钙玻璃和钠钙玻璃。我国占玻璃色泽艳丽，轻离质脆，虽不适于烧造器皿用具，但它作为釉料，以及中国古代杰出的陶烁饶工艺峨轨，为烧制掐丝珐琅器却提供了珍贵的经验和技术，同时也提供了充足的釉料来源。

景泰蓝是纯系手工制作的工艺品，由于它做工精细，富丽堂皇，体现出高超的技艺，使人惊奇和钦佩。它是一种综合性艺术，是由铜制品镶嵌艺术与琉璃质熔炼笞工艺结合的工艺美术品，同时，又是冶金技艺和砖酸盐科学相结合的产物，属于名贵的手工艺品的范畴。严格地说，景泰蓝的原材料——紫铜和珐报质之间，并没有真正的附着力，不像瓷器的土坯和釉树渗透细密，有较强的密着力。这样难度较大的技艺只我国勤夯智慧的手工艺人，具备了冶金技术(尤其是铜的铸造工艺)、镶嵌技术、琉璃和玻璃的制作以及懂得如何控制热量等知识，才能制作如此精美的作品来。它的历史塬远流长，是几千年来集体智的结晶，随青工艺的发展，它的风格也随历代生产条件和工艺变化，形成了历化不同的特点。

以上一些事实及种种说法，只能说明我国很早就出现了铜镶嵌硅酸物制品、铜镶嵌松 剌及锏琉璃馕嵌制品。但很难自始至终看到铜掐丝珐琅工艺在我国的发展情况，也很难看到在明代宣德奈奈见以及这种技术发展的线索。

宣德时期的景泰蓝制品虽不多，但从实物的造型纹样精致完美和制作技术成熟的手度来分析，它德决不会是开始制作景泰蓝的最早年代。对于景泰蓝是否起源于中国，当前还没有更多的例证与事实来说明。那么景泰蓝这一技术究竟创始干什么时期又怎样发展而来的呢？对于这个问题，多少年来，由于史料/资料的缺乏，始终不是十分明确的，到目前也没有一个完全统一的看法。今后还有待于新的史利及物的发现，忤进一步的研究、探讨。

——引自《 金银细金工艺和景泰蓝》

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