国宝艺术品景泰蓝关于“蓝”的史话（2）

中华民族是具有谦诚品格的民族，善于接受新鲜事物，吸收外来营养，以完善自己的艺术体魄与风貌。我们自产的钴蓝釉料固然好，但中国古代瓷艺术家们为了艺术上的“新”、“美”，很欣赏西亚的那种钴蓝釉料的色泽。据说，明朝景德镇青花瓷就完全使用了西亚的钴蓝釉料，但当时我国又产不出来，只有来自西亚，在万历《明会典》“吐鲁番”条有“嘉靖三十三进贡回回青三百一十斤八两”的记载。明人宋应星所著《天工开物》中讲述了这样一个有趣的梦幻故事：正德中（1506-1521），内使监造御器，时宣红失传不成，身家俱丧，一人跃入自焚，托梦他人造出，竟传窑变，好异者遂妄传烧出鹿象诸异物也，又回青乃西域大青，美者亦名佛头青，上料无名异出火似之，非大青能入洪炉，存本色也。这虽是个梦幻故事，却也反映出当时我国瓷艺术家和景泰蓝艺术家们对具有特殊色质而有别于我国的钴蓝釉料的西亚钴蓝釉料的向往。这里所说的“青”实际上就是蓝，“回青”、“西域大青”（系指广义西域）、“佛头青”就是“回回青”，就是所谓“土耳其蓝”，和我国的钴蓝釉料同称“宝石蓝”或“孔雀蓝”。

故宫博物院所藏《掐丝珐琅三环尊》，高达70.6厘米，口径36.2厘米，底径23.1厘米，通身施浅蓝色釉地，但在清初所配颈之蓝釉显然是我国所产的钴蓝釉料，“蓝中透绿”。下部尊腹之罐蓝釉则显然是西亚所产的钴蓝釉料，“蓝中透紫”。专家在说明中说“其珐琅釉色与伊斯坦布尔珐琅颇似”，实际系指西亚钴蓝，或称“土耳其蓝”。

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