国宝艺术品“景泰蓝”名称由来畅想曲

中国景泰蓝从一开始就沿袭波斯烧瓷多着蓝色釉料的说法不无道理，蓝色调几乎与景泰蓝艺术品不可分离。明朝景泰年间的匠师们首先将我国的钴蓝釉料与西亚的钴蓝釉料加以区别开来，给我国具有“蓝中透绿”特色的钴蓝釉料取一个既壮国威又崇皇尊的名字“景泰蓝”，之后，将这两种不同特色的钴蓝釉料又都可以称为“景泰蓝”。由于尚蓝的意识越来越强，经过演化，把所有色质的釉料就统称为“蓝”，这时的“蓝”其载体已是“釉料”，故称施釉为“点蓝”，称补釉为“补蓝”，称焙烧为“烧蓝”，称崩釉为“崩蓝”，这与佛郎转化为珐琅道理是一样的，不过我们的这个转化显得那么自然、极易理解、规范性强。

那么，经过掐丝点蓝镀制出的艺术品又是怎样被称为“景泰蓝”呢？我们认为，在明代景泰年间“景泰蓝”这一美妙名称的出现，从“佛郎嵌”或“鬼国嵌”这个“胡气”十足的罩纱下面挺立出来，不是偶然的，可称必然，这实在应视为景泰年间景泰蓝匠师们的一大发明和创举，加之站退瓦刺首领也先犯京及即皇帝位之喜，因而朱祁钰的龙心大悦，据说在一天夜里，朱祁钰骑马在卫骑簇拥下，沿京城大街狂奔、呐喊，尽情释放他按捺不住的喜悦激情。因而景泰皇帝恩准，圣赐美名“景泰蓝”。这虽是一种工艺品，但由于她是宫廷“专制”高级艺术品，圣赐芳名，必然在宫廷内引起哗然，不同凡响，为景泰蓝文化发展史立下了一块永放光芒的芳碑，同时也是大明景泰皇帝、景泰蓝匠师们乃至我中华民族自尊的体现。

那么，“蓝色”的艺术品——景泰蓝为什么偏偏出生在宫廷艺术的殿堂里，又为什么能够被封建皇帝请进他们的“柘黄禁区”还那么受宠呢？我们认为，皇帝终究是有血有肉有欲之人，他也受到了来自大自然威力的冲击及我国劳动人民所创造的艺术魅力的感染。再有就是景泰蓝与青铜器的境遇和地位一样，景泰蓝就充当了青铜器等，这也是景泰蓝作为有血有肉的皇宫贵族们赖以支撑精神所必需的时代产物和审美之需要。

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